La consulta de recursos de información en Internet, enfocado principalmente al
usuario final.
Una de las aplicaciones útiles en el desarrollo de la educación hoy en día, son los
wiki’s, este servidor fue creado por Ward Cunningham como una base de datos
muy simple y fácil de utilizar que permite que “los usuarios de una wiki pueden
crear, editar, borrar o modificar el contenido de una página Web, de una forma
interactiva, fácil y rápida”1, basados en esta tecnología se creo el portar wikipedia
una de las enciclopedia mas grandes en Internet la cual recopila información a
nivel mundial, es fácil de buscar y en mas de 30 idiomas diferentes, la principal
ventaja de los wiki es que se puede editar y mejorar la información que allí se
publica, esto hace que cada día crezca mas el portal y se especialice en los temas
que allí alberga.
Otra ventaja es que los contenidos se actualizan rápidamente por medio del
editor de texto, por supuesto no deja de existir el vandalismo, personas que hacen
ediciones en las que borran contenidos importantes, agregan palabras no
apropiadas o simplemente incumplen con las normas establecidas por wiki para
publicar en este portal.
Los wiki’s también han sido utilizados para desarrollar otros portales, estos son
más pequeños que wikipedia pero son más especializados en diferentes temas,
esto hace que la tecnología wiki este abriendo muchas puertas y ocupe un lugar
muy grande en la Web 2.0, como es el caso del portal wikilearning “El fin de
Wikilearning es obtener -de unos a otros- el conocimiento que permita contribuir a una
sociedad educada en la información. Todo ello a través de políticas de igualdad en el
aprendizaje y de la eliminación de barreras de exclusión y de la brecha digital de la comunicación.
lo malo de está herramienta es la poca seguridad que existe sobre que el material que se instale en la red sea verdad.
no debemos creer en todo lo que leamos en internet por que no todo es verdad.
lunes, 27 de octubre de 2008
Cibernética como estructura de sociedad.
CIBERNETICA
La palabra Cibernética derivada del griego "Kybernetes" apareció por primera vez con Platón, y en el siglo XIX con André Marie Ampere para referirse a los modos de Gobierno.
Desde 1943 un grupo de científicos encabezado por el Matemático Nobert Wiener había reconocido la necesidad de elegir un término para designar un nuevo cuerpo de teorías e investigaciones. En 1947 decidieron adoptar la palabra Cybernetics que fue popularizada en su libro (1948) titulado "Cybernetics, or the study of control and communication in the animal and machine" y desde entonces el término no ha dejado de mantener un interés creciente. De hecho la cibernética se desarrollo como ciencia profundamente "transdisciplinar" que estudia el control y el autocontrol (Wiener) o la ciencia de la eficacia de la acción (Couffignal).
ESPACIO DE ESTADO
La cibernética en general se interesa en el estudio de la diferencia entre la presencia y la ausencia de varias propiedades, también llamadas dimensiones o atributos. Por ejemplo un sistema bola de billar puede tener propiedades, como un color particular, el peso, posición o velocidad. La presencia o la ausencia de cada propiedad puede ser representada de forma binaria con variables Boleanas que toman dos valores "si" cuando el sistema posea la propiedad, o "no" cuando no la posea.
La representación binaria puede ser generalizada a una propiedad con múltiples valores discretos o continuos. El conjunto de todos los estados posibles del sistema se llama espacio de estado. Un componente esencial en la modelización cibernética es la medida cuantitativa del tamaño del spacio de estado, o el número de los estados diferentes. Esta medida se llama variedad. La variedad se define a partir del número de elementos del espacio de estado : V= log (|S|).
Norbert Wiener, el padre de la cibernética, era firmemente partidario de la aplicación de la cibernética a las ciencias sociales y la sociedad. Wiener se muestra convencido en sus libros "The Human Use of Human Beings" y "Cybernetics, or the study of control and communication in the animal and machine" de que el comportamiento Humano, de animales y de maquinas puede explicarse mediante los principios de la cibernética: comunicación, control de la entropía a través del aprendizaje mediante bucles de retroalimentación ( Feed-back), etc.
Los cibernéticos estudiaron el sistema nervioso con el fin de entender la cognición Humana, llegando a la conclusión de que las observaciones independientes del observador no son físicamente posibles. Cuando un escritor escribe en inglés está usando una estructura en su sistema nervioso que es resultado de la interacción con el lenguaje que ha tenido desde que era niño.
Aparte de la desventaja obvia de la subjetiva influencia del investigador en sus modelos sociales, a veces puede actuar como catalizador en procesos de cambio. En la psicología el campo de la terapia familiar rastrea sus orígenes directamente de la cibernética (Watzalwick, 1967). En la terapia familiar los comportamientos inusuales pueden ser resultados de interacciones dentro de la familia. "Sostenemos básicamente que los sistemas interpersonales -grupos de desconocidos, parejas matrimoniales, familias, relaciones psicoterapéuticas, o incluso internacionales, etc.-pueden entenderse como circuitos de retroalimentación, ya que la conducta de cada persona afecta la de cada una de las otras y es, a su vez, afectada por éstas" (Paul Watzalwick).
Aplicación personal.
las formas en que interactuamos con las personas cercanas a nosotros, define el tipo de relación y proximidad que establescamos para con el resto del mundo.
Hoy en día aquella persona que no tenga un celular o internet está privado de cierta información que una comunidad comparte: en un salón de clases. los alumnos afines comentaran lo sucedido en la tarde por medio del messenger. aquel de los alumnos que no se conecte perderá temas y no establecerá un nivel igual de intimo en la platica en comparación a aquellos que si se conectaron.
La palabra Cibernética derivada del griego "Kybernetes" apareció por primera vez con Platón, y en el siglo XIX con André Marie Ampere para referirse a los modos de Gobierno.
Desde 1943 un grupo de científicos encabezado por el Matemático Nobert Wiener había reconocido la necesidad de elegir un término para designar un nuevo cuerpo de teorías e investigaciones. En 1947 decidieron adoptar la palabra Cybernetics que fue popularizada en su libro (1948) titulado "Cybernetics, or the study of control and communication in the animal and machine" y desde entonces el término no ha dejado de mantener un interés creciente. De hecho la cibernética se desarrollo como ciencia profundamente "transdisciplinar" que estudia el control y el autocontrol (Wiener) o la ciencia de la eficacia de la acción (Couffignal).
ESPACIO DE ESTADO
La cibernética en general se interesa en el estudio de la diferencia entre la presencia y la ausencia de varias propiedades, también llamadas dimensiones o atributos. Por ejemplo un sistema bola de billar puede tener propiedades, como un color particular, el peso, posición o velocidad. La presencia o la ausencia de cada propiedad puede ser representada de forma binaria con variables Boleanas que toman dos valores "si" cuando el sistema posea la propiedad, o "no" cuando no la posea.
La representación binaria puede ser generalizada a una propiedad con múltiples valores discretos o continuos. El conjunto de todos los estados posibles del sistema se llama espacio de estado. Un componente esencial en la modelización cibernética es la medida cuantitativa del tamaño del spacio de estado, o el número de los estados diferentes. Esta medida se llama variedad. La variedad se define a partir del número de elementos del espacio de estado : V= log (|S|).
Norbert Wiener, el padre de la cibernética, era firmemente partidario de la aplicación de la cibernética a las ciencias sociales y la sociedad. Wiener se muestra convencido en sus libros "The Human Use of Human Beings" y "Cybernetics, or the study of control and communication in the animal and machine" de que el comportamiento Humano, de animales y de maquinas puede explicarse mediante los principios de la cibernética: comunicación, control de la entropía a través del aprendizaje mediante bucles de retroalimentación ( Feed-back), etc.
Los cibernéticos estudiaron el sistema nervioso con el fin de entender la cognición Humana, llegando a la conclusión de que las observaciones independientes del observador no son físicamente posibles. Cuando un escritor escribe en inglés está usando una estructura en su sistema nervioso que es resultado de la interacción con el lenguaje que ha tenido desde que era niño.
Aparte de la desventaja obvia de la subjetiva influencia del investigador en sus modelos sociales, a veces puede actuar como catalizador en procesos de cambio. En la psicología el campo de la terapia familiar rastrea sus orígenes directamente de la cibernética (Watzalwick, 1967). En la terapia familiar los comportamientos inusuales pueden ser resultados de interacciones dentro de la familia. "Sostenemos básicamente que los sistemas interpersonales -grupos de desconocidos, parejas matrimoniales, familias, relaciones psicoterapéuticas, o incluso internacionales, etc.-pueden entenderse como circuitos de retroalimentación, ya que la conducta de cada persona afecta la de cada una de las otras y es, a su vez, afectada por éstas" (Paul Watzalwick).
Aplicación personal.
las formas en que interactuamos con las personas cercanas a nosotros, define el tipo de relación y proximidad que establescamos para con el resto del mundo.
Hoy en día aquella persona que no tenga un celular o internet está privado de cierta información que una comunidad comparte: en un salón de clases. los alumnos afines comentaran lo sucedido en la tarde por medio del messenger. aquel de los alumnos que no se conecte perderá temas y no establecerá un nivel igual de intimo en la platica en comparación a aquellos que si se conectaron.
comunicación inter personal en la era digital.
Relacion de intercambio por medio de la cual dos o mas personas comparten su percepcion de la realidad con la finalidad de influir en el estado de las cosas. No siempre es un proceso consciente.
Proceso por el cual, el ser interactua con otros, para transmitir, información, dudas, y emociones.
COMUNICACIÓN
La comunicación interpersonal se da entre dos personas que están físicamente próximas. Cada una de las personas produce mensajes que son una respuesta a los mensajes que han sido elaborados por la otra o las otras personas implicadas en la conversación.
Los seres humanos estamos incluidos en un mundo de la comunicación, por esto que para un mejor estudio se ha divido en tres: La comunicación interpersonal que se realiza entre dos personas, la comunicación grupal que tiene lugar entre tres o más personas y la comunicación social que utiliza elementos técnicos y puede llegar a millones de personas. Aunque en este curso hablamos un poco también sobre la comunicación intrapersonal que es la que realiza cada quien con uno mismo.
los nuevos medios que manejamos nos alejan de esta actividad por darnos la oportunidad de crear extensiones de nosotros con las caracteristicas que deseemos sin vernos obligados a seguir normas sociales establecidas.
la comodidad de ser agentes ajenos y anónimos pero al mismo tiempo simular una relación de amistad e intimidad con otro anónimo.
Proceso por el cual, el ser interactua con otros, para transmitir, información, dudas, y emociones.
COMUNICACIÓN
La comunicación interpersonal se da entre dos personas que están físicamente próximas. Cada una de las personas produce mensajes que son una respuesta a los mensajes que han sido elaborados por la otra o las otras personas implicadas en la conversación.
Los seres humanos estamos incluidos en un mundo de la comunicación, por esto que para un mejor estudio se ha divido en tres: La comunicación interpersonal que se realiza entre dos personas, la comunicación grupal que tiene lugar entre tres o más personas y la comunicación social que utiliza elementos técnicos y puede llegar a millones de personas. Aunque en este curso hablamos un poco también sobre la comunicación intrapersonal que es la que realiza cada quien con uno mismo.
los nuevos medios que manejamos nos alejan de esta actividad por darnos la oportunidad de crear extensiones de nosotros con las caracteristicas que deseemos sin vernos obligados a seguir normas sociales establecidas.
la comodidad de ser agentes ajenos y anónimos pero al mismo tiempo simular una relación de amistad e intimidad con otro anónimo.
lunes, 20 de octubre de 2008
el hombre se acerca a la maquina y se aleja del hombre.
internet da la posibilidad de ser personas diferentes, gracias al anonimato del usuario podemos transformar concepciones virtuales sobre nuestro aspecto, carácter, nivel económico y social, podemos ser quien queramos y como queramos, la realidad es totalmente subjetiva y sirve a los intereses de quien utiliza el medio.
tanta información en internet brinda la oportunidad de creer mentiras que en la red son realidades.
Internet brinda información y comunicación con el mundo externo de manera virtual, apoyado en la facilidad con que el hombre se adapta a la comodidad del medio, comienza un proceso de rechazo a la interacción directa con otros individuos por la complejidad que estas relaciones exigen, justificando está conducta con el argumento de que la inseguridad en el hombre es el principal limitante en su manera de interactuar en la sociedad; limitante que en la red se resuelve con la rapidez en que se crea un perfil.
el proceso de rechazo es lento pero continuo, debemos preocuparnos por la forma en que los medios se comienzan a convertir en la ruta de comunicación del individuo o buscar canales que mantengan el contacto directo.
tanta información en internet brinda la oportunidad de creer mentiras que en la red son realidades.
Internet brinda información y comunicación con el mundo externo de manera virtual, apoyado en la facilidad con que el hombre se adapta a la comodidad del medio, comienza un proceso de rechazo a la interacción directa con otros individuos por la complejidad que estas relaciones exigen, justificando está conducta con el argumento de que la inseguridad en el hombre es el principal limitante en su manera de interactuar en la sociedad; limitante que en la red se resuelve con la rapidez en que se crea un perfil.
el proceso de rechazo es lento pero continuo, debemos preocuparnos por la forma en que los medios se comienzan a convertir en la ruta de comunicación del individuo o buscar canales que mantengan el contacto directo.
Efectos de los nuevos medios en las personas.
era digital y sus usuarios.
El desarrollo de Internet ha provocado un aumento espectacular de la producción de información que además, por primera vez en la historia, es fácilmente accesible para cualquier persona con una conexión a la red. No es de extrañar que este nuevo escenario provoque cambios radicales en nuestro comportamiento, especialmente cuando es nuestra relación con la información y el conocimiento la que determina nuestra supervivencia como seres sociales.
Se ha propuesto el concepto de nativos digitales para definir a aquellos que, nacidos y educados por completo en esta nueva realidad, viven una experiencia en red en la que no existe diferencia entre lo analógico y lo digital. Pero cada vez es más claro que este concepto, entendido como una distinción basada en la edad (y el acceso) no es más que un mito, dado que la realidad es mucho más compleja y las diferencias entre generaciones son mucho menos relevantes de lo esperado.
Un estudio reciente desmitifica a la que también se denomina 'Generación Google', los jóvenes nacidos desde 1993 y que se han criado por completo en la era de Internet, por su supuesta alfabetización digital.
el informe demuestra que, a pesar de su familiaridad con la informática e Internet, esta 'Generación Google' depende en gran medida de la búsqueda como vía de acceso único a la información, visualizan más que lo que leen, y no poseen las capacidades críticas y analíticas necesarias para poder utilizar de un modo efectivo la información que localizan en la web.
resumiendo, las nuevas generaciones tiene acceso a toda la información que deseen, pero han perdido parte de su capacidad para diferenciar entre calidad y cantidad y la forma, en que la información se convierte en conocimiento.
la red social.
la ponencia en las Jornadas sobre Gestión en Organizaciones del Tercer Sector en la Universidad Di Tella de Buenos Aires, Argentina, en noviembre de 2001, define red social:
“Las Redes son formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos."
En las redes sociales en Internet tenemos la posibilidad de interactuar con otras personas aunque no las conozcamos, el sistema es abierto y se va construyendo obviamente con lo que cada suscripto a la red aporta, cada nuevo miembro que ingresa transforma al grupo en otro nuevo. La red no es lo mismo si uno de sus miembros deja de ser parte.
Intervenir en una red social empieza por hallar allí otros con quienes compartir nuestros intereses, preocupaciones o necesidades y aunque no sucediera más que eso, eso mismo ya es mucho porque rompe el aislamiento que suele aquejar a la gran mayoría de las personas, lo cual suele manifestarse en retraimiento y otras veces en excesiva vida social sin afectos comprometidos.
La perspectiva que brinda la virtualidad que acompaña al internet hace que el individuo pierda interés en establecer un contacto tradicional con las personas.
El desarrollo de Internet ha provocado un aumento espectacular de la producción de información que además, por primera vez en la historia, es fácilmente accesible para cualquier persona con una conexión a la red. No es de extrañar que este nuevo escenario provoque cambios radicales en nuestro comportamiento, especialmente cuando es nuestra relación con la información y el conocimiento la que determina nuestra supervivencia como seres sociales.
Se ha propuesto el concepto de nativos digitales para definir a aquellos que, nacidos y educados por completo en esta nueva realidad, viven una experiencia en red en la que no existe diferencia entre lo analógico y lo digital. Pero cada vez es más claro que este concepto, entendido como una distinción basada en la edad (y el acceso) no es más que un mito, dado que la realidad es mucho más compleja y las diferencias entre generaciones son mucho menos relevantes de lo esperado.
Un estudio reciente desmitifica a la que también se denomina 'Generación Google', los jóvenes nacidos desde 1993 y que se han criado por completo en la era de Internet, por su supuesta alfabetización digital.
el informe demuestra que, a pesar de su familiaridad con la informática e Internet, esta 'Generación Google' depende en gran medida de la búsqueda como vía de acceso único a la información, visualizan más que lo que leen, y no poseen las capacidades críticas y analíticas necesarias para poder utilizar de un modo efectivo la información que localizan en la web.
resumiendo, las nuevas generaciones tiene acceso a toda la información que deseen, pero han perdido parte de su capacidad para diferenciar entre calidad y cantidad y la forma, en que la información se convierte en conocimiento.
la red social.
la ponencia en las Jornadas sobre Gestión en Organizaciones del Tercer Sector en la Universidad Di Tella de Buenos Aires, Argentina, en noviembre de 2001, define red social:
“Las Redes son formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos."
En las redes sociales en Internet tenemos la posibilidad de interactuar con otras personas aunque no las conozcamos, el sistema es abierto y se va construyendo obviamente con lo que cada suscripto a la red aporta, cada nuevo miembro que ingresa transforma al grupo en otro nuevo. La red no es lo mismo si uno de sus miembros deja de ser parte.
Intervenir en una red social empieza por hallar allí otros con quienes compartir nuestros intereses, preocupaciones o necesidades y aunque no sucediera más que eso, eso mismo ya es mucho porque rompe el aislamiento que suele aquejar a la gran mayoría de las personas, lo cual suele manifestarse en retraimiento y otras veces en excesiva vida social sin afectos comprometidos.
La perspectiva que brinda la virtualidad que acompaña al internet hace que el individuo pierda interés en establecer un contacto tradicional con las personas.
1984
¿qué tan cierto es?
se dice que lo que separa al hombre del animal, es la razón, de diferenciar entre lo bueno y lo malo, sin embargo las posturas ideológicas de la sociedad, son manipulables, tenemos tanta fe en los medios, que los convertimos en dogmas de vida.
el miedo al castigo, subyuga las mentes individuales convirtiendo la forma de vida en una masa.
http://es.youtube.com/watch?v=FoNmNmXExZ8
¿qué tan cierto es?
se dice que lo que separa al hombre del animal, es la razón, de diferenciar entre lo bueno y lo malo, sin embargo las posturas ideológicas de la sociedad, son manipulables, tenemos tanta fe en los medios, que los convertimos en dogmas de vida.
el miedo al castigo, subyuga las mentes individuales convirtiendo la forma de vida en una masa.
http://es.youtube.com/watch?v=FoNmNmXExZ8
lunes, 6 de octubre de 2008
REALIDAD VIRTUAL A YO ROBOT.
¿Es lo virtual una realidad o solo un débil espejo de nuestros juegos de ser dios, es grandeza o ausencia del YO?
¿Qué es la realidad? y por que es tan importante saber que algo es real.
el hombre percibe y transforma la realidad de acuerdo a sus intereses.
Para quienes viven dentro de sus límites, las luces de la ciudad son las únicas luminarias del cielo. Las farolas de las calles eclipsan a las estrellas, y el resplandor de los anuncios de whisky reduce incluso la luz de la luna, hasta que ésta tiene una irrelevancia casi invisible.
El fenómeno es meramente simbólico, una parábola de la acción. Física y mentalmente, el hombre es habitante, durante la mayor parte de su vida, de un universo puramente humano y, por así decirlo, hecho en casa, extraído por él mismo del inmenso cosmos no humano que lo rodea, y sin el cual ni él ni su mundo podrían existir. Dentro de esa catacumba privada construimos para nuestro uso propio un pequeño mundo, fabricado a partir de un extraño ensamblaje de materiales, de intereses e "ideales", de palabras y tecnologías, de anhelos y ensoñaciones, de artefactos e instituciones, dioses y demonios imaginarios. Aquí, entre las proyecciones ampliadas de nuestras propias personalidades, realizamos nuestros curiosos caprichos, perpetramos nuestros crímenes y nuestras locuras, pensamos los pensamientos y sentimos las emociones que nos parecen apropiadas a nuestro entorno artificial, y acariciamos las disparatadas ambiciones que por sí solas sólo tendrían sentido en un manicomio. Pero en todo momento, a pesar de los ruidos de la radio y de los tubos de neón, la noche y las estrellas siguen estando ahí, un poco más allá de la última parada de autobús, un poco por encima del dosel de humo iluminado. Es un hecho que a los habitantes de la especie humana les resulta extremadamente fácil de olvidar; ahora bien, tanto si lo olvidan como si lo recuerdan, es un hecho que siempre permanece. La noche y las estrellas están siempre ahí, el otro mundo, el mundo no humano, del cual la noche y las estrellas no son más que símbolos, persiste, y es el mundo real.
las cosas existen es un hecho, lo que cambia es la percepción que se tiene de ellas. el hombre busca enaltecer su posición como creador, compartiendo aquellas características que nos hacen diferentes al resto de los seres vivos.
¿Por qué soñar con ser Dios, si la tecnología nos brinda las posibilidades de serlo?.
por que el hombre que se presume racional y creador se convirtió en la víctima de sus creaciones.
¿Qué es la realidad? y por que es tan importante saber que algo es real.
el hombre percibe y transforma la realidad de acuerdo a sus intereses.
Para quienes viven dentro de sus límites, las luces de la ciudad son las únicas luminarias del cielo. Las farolas de las calles eclipsan a las estrellas, y el resplandor de los anuncios de whisky reduce incluso la luz de la luna, hasta que ésta tiene una irrelevancia casi invisible.
El fenómeno es meramente simbólico, una parábola de la acción. Física y mentalmente, el hombre es habitante, durante la mayor parte de su vida, de un universo puramente humano y, por así decirlo, hecho en casa, extraído por él mismo del inmenso cosmos no humano que lo rodea, y sin el cual ni él ni su mundo podrían existir. Dentro de esa catacumba privada construimos para nuestro uso propio un pequeño mundo, fabricado a partir de un extraño ensamblaje de materiales, de intereses e "ideales", de palabras y tecnologías, de anhelos y ensoñaciones, de artefactos e instituciones, dioses y demonios imaginarios. Aquí, entre las proyecciones ampliadas de nuestras propias personalidades, realizamos nuestros curiosos caprichos, perpetramos nuestros crímenes y nuestras locuras, pensamos los pensamientos y sentimos las emociones que nos parecen apropiadas a nuestro entorno artificial, y acariciamos las disparatadas ambiciones que por sí solas sólo tendrían sentido en un manicomio. Pero en todo momento, a pesar de los ruidos de la radio y de los tubos de neón, la noche y las estrellas siguen estando ahí, un poco más allá de la última parada de autobús, un poco por encima del dosel de humo iluminado. Es un hecho que a los habitantes de la especie humana les resulta extremadamente fácil de olvidar; ahora bien, tanto si lo olvidan como si lo recuerdan, es un hecho que siempre permanece. La noche y las estrellas están siempre ahí, el otro mundo, el mundo no humano, del cual la noche y las estrellas no son más que símbolos, persiste, y es el mundo real.
las cosas existen es un hecho, lo que cambia es la percepción que se tiene de ellas. el hombre busca enaltecer su posición como creador, compartiendo aquellas características que nos hacen diferentes al resto de los seres vivos.
¿Por qué soñar con ser Dios, si la tecnología nos brinda las posibilidades de serlo?.
por que el hombre que se presume racional y creador se convirtió en la víctima de sus creaciones.
QUE ES LA SOCIOLOGIA DE COMUNICACIÓN ELECTRONICA.
ENTRE LO VIRTUAL Y LO GUAJIRO.
La tecnología ha progresado más rápido que nuestra habilidad para imaginar qué vamos a hacer con ella. Hoy, un proceso digno de la mejor literatura de ciencia ficción ha trastocado nuestra percepción y está revolucionando al mundo.
El único valor de un mundo virtual es que nos permite hacer cosas especiales. Se nos presenta la posibilidad de romper esquemas.
La realidad virtual entra en un exclusivo rango de herramientas para hacer, en el cual el usuario puede incursionar creativamente, hasta donde el límite de su imaginación se lo permita. Allí radica, muy posiblemente el mayor atractivo, por cuanto la imaginación y la creatividad tienen la oportunidad de ejecutarse en un "mundo" artificial e ilimitado.
Todo esto de la realidad virtual comenzó a finales de los 70´s como material para una clasede aviación en el departamento de defensa de los Estados Unidos, para hacer simulaciones de vuelo, practicando y no arriesgando vidas.
Después de esto en 1982 Scott Fisher fue considerado uno de los "Padres Fundadores" de la realidad virtual y en 1985 él creó el VISIO
CASCO más avanzado en la Nasa Ames Center. Por todas partes empiezan a surgir equipos de desarrollo trabajando en lo que era la tecnología de la realidad virtual, y se empiezan a ver los primeros resultados comerciales:
1980: La Compañía StereoGraphics hace las gafas de visión estéreo.
1982: Thomas Zimmerman patenta un Electroguante que inventó mientras investigaba sobre cómo controlar con la mano un instrumento musical virtual.
1987: La compañía Inglesa Dimensión Internacional desarrolla un Software de construcción de mundos tridimensionales sobre P.C.
1988: Scott Foster inventa un dispositivo para la generación de sonido tridimensional.
1989: ATARI saca al mercadola primera maquina de galería de vídeo juegos con tecnología 3D. En ese mismo año Autodesk presenta su primer sistema de realidad virtual para P.C.
A partir de aquí entramos de lleno a la carrera comercial los sistemas de realidad virtual comienzan a popularizarse y muchos productos empiezan a invadir el mercado, en forma paralela se crea un cierto movimiento cultural conocido como el Cyberpunk. La estética y la temática del cyberpunk han llegado en los últimos años a la televisión y al cine, quizás los mejores ejemplos son "El hombre del jardín" y "Blade Runer"
toda imagen es virtual. Así de sencillo. Y, una vez más, ¿por qué extrañarnos?
¿Acaso la misma "realidad" no posee también sus tonos virtuales? ¿Acaso no construimos la realidad (tanto a nivel social como individual) a modo de concreciones o actualizaciones nacidas de un foco cuya "naturalidad" no pretendemos negar del todo pero que siempre existe "para nosotros" y modificada por las asunciones que hacemos de ella"? He ahí los muy distintos enfoques del tema, desde el pensamiento clásico del siglo XIX y principios del XX hasta las diversas y divergentes perspectivas actuales, como las de P. Berger y T. Luckmann en La construcción social de la realidad, y J. R. Searle en La construcción de la realidad social.
Calendarios, lenguajes, imágenes, incluso "realidades" son unas veces mucho más rela-tivos, convencionales y quiméricos, y otras veces mucho más "virtuales" que lo que nos luce a primera vista, por simple falta de toma de conciencia. Y, subrayamos, no es posición de agnósticos ni de escépticos, sino de culturólogos, sociológos, psicológos y comunicólogos, incluso de los más realistas.
La tecnología ha progresado más rápido que nuestra habilidad para imaginar qué vamos a hacer con ella. Hoy, un proceso digno de la mejor literatura de ciencia ficción ha trastocado nuestra percepción y está revolucionando al mundo.
El único valor de un mundo virtual es que nos permite hacer cosas especiales. Se nos presenta la posibilidad de romper esquemas.
La realidad virtual entra en un exclusivo rango de herramientas para hacer, en el cual el usuario puede incursionar creativamente, hasta donde el límite de su imaginación se lo permita. Allí radica, muy posiblemente el mayor atractivo, por cuanto la imaginación y la creatividad tienen la oportunidad de ejecutarse en un "mundo" artificial e ilimitado.
Todo esto de la realidad virtual comenzó a finales de los 70´s como material para una clasede aviación en el departamento de defensa de los Estados Unidos, para hacer simulaciones de vuelo, practicando y no arriesgando vidas.
Después de esto en 1982 Scott Fisher fue considerado uno de los "Padres Fundadores" de la realidad virtual y en 1985 él creó el VISIO
CASCO más avanzado en la Nasa Ames Center. Por todas partes empiezan a surgir equipos de desarrollo trabajando en lo que era la tecnología de la realidad virtual, y se empiezan a ver los primeros resultados comerciales:
1980: La Compañía StereoGraphics hace las gafas de visión estéreo.
1982: Thomas Zimmerman patenta un Electroguante que inventó mientras investigaba sobre cómo controlar con la mano un instrumento musical virtual.
1987: La compañía Inglesa Dimensión Internacional desarrolla un Software de construcción de mundos tridimensionales sobre P.C.
1988: Scott Foster inventa un dispositivo para la generación de sonido tridimensional.
1989: ATARI saca al mercadola primera maquina de galería de vídeo juegos con tecnología 3D. En ese mismo año Autodesk presenta su primer sistema de realidad virtual para P.C.
A partir de aquí entramos de lleno a la carrera comercial los sistemas de realidad virtual comienzan a popularizarse y muchos productos empiezan a invadir el mercado, en forma paralela se crea un cierto movimiento cultural conocido como el Cyberpunk. La estética y la temática del cyberpunk han llegado en los últimos años a la televisión y al cine, quizás los mejores ejemplos son "El hombre del jardín" y "Blade Runer"
toda imagen es virtual. Así de sencillo. Y, una vez más, ¿por qué extrañarnos?
¿Acaso la misma "realidad" no posee también sus tonos virtuales? ¿Acaso no construimos la realidad (tanto a nivel social como individual) a modo de concreciones o actualizaciones nacidas de un foco cuya "naturalidad" no pretendemos negar del todo pero que siempre existe "para nosotros" y modificada por las asunciones que hacemos de ella"? He ahí los muy distintos enfoques del tema, desde el pensamiento clásico del siglo XIX y principios del XX hasta las diversas y divergentes perspectivas actuales, como las de P. Berger y T. Luckmann en La construcción social de la realidad, y J. R. Searle en La construcción de la realidad social.
Calendarios, lenguajes, imágenes, incluso "realidades" son unas veces mucho más rela-tivos, convencionales y quiméricos, y otras veces mucho más "virtuales" que lo que nos luce a primera vista, por simple falta de toma de conciencia. Y, subrayamos, no es posición de agnósticos ni de escépticos, sino de culturólogos, sociológos, psicológos y comunicólogos, incluso de los más realistas.
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